تحضير نص غنيت مكة للشاعر سعيد عقل السنة الثالثة

بطاقة تعريفية بالشاعر: [ سعيد عقل]

مراحل من حياته

أعماله ومؤلفاته

- ولد في زحلة بلبنان سنة 1912م
- مارس الصحافة والتعليم
- يعتبر من أكبر الدعاة إلى القومية اللبنانية اللبنانية
- تميز شعره بالتجديد
- نال جائزة الجامعة الأدبية للرواية سنة 1935

* دواوينه الشعرية : رندلى 1950 ـ أجمل منك لا 1960 ـ لبنان إن حكى 1960 ـ أجراس الياسمين 1971ـ كتاب الورد 1972 ـ قصائد من دفترها 1972 ـ خماسيات 1980 ــ يارا 1981 ـ وصدرت مؤلفاته الشعرية الكاملة سنة 1992.
*مؤلفاته : بنت يفتاح ـ المجدلية ـ قدموس ـ النخبة في الشرق ـ كما الأعمدة ....

ملاحظة النص واستكشافه :

1- العنوان : يتكون من ثلاث كلمات تكون فيما بينها مركبا إسناديا يوحي بالفرح والاحتفال
2- بداية النص : - يجد العنوان صداه في بداية القصيدة حيث تكرر كاملا ، ويشير البيت الأول من القصيدة إلى موصوفين : أهل مكة (المتصفين بالكرم) والشاعر (المتصف بالفرح)
3- نهاية النص : تكررت فيها لفظة “رجاء” بصيغتي الفعل والمصدر (رجا – يرجى) مما يدفعنا إلى طرح فرضية تتعلق بشوق الشاعر لزيارة بيت الله الحرام.
4- الصورة المرفقة : تنسجم مع العنوان لأنها تمثل مشهدا للكعبة المشرفة ، كما تنسجم مع البيت الأول الذي يصف أهل مكة بالكرم (أهلها الصيدا) هذا الكرم تجسده الشخصيات التي تحلق حول الكعبة ويقوم البعض منها بأشغال الصيانة والتنظيف استعدادا لاستقبال الحجيج.
5- نوعية النص : قصيدة شعرية عمودية في غرض المدح والوصف ذات بعد إسلامي

الإيضاح اللغوي :
- هتفت : صاحت ودعت
- قفرة : أرض خلاء لا ماء فيها ولا عشب ولا بشر
- الأنام : جميع ما على الأرض من الخلق وقد يشمل الجنّ ، وغلبت في الدلالة على البشر
الفكرة المحورية :
مدح الشاعر لمكة ووصف الحجاج والدعاء لأجلهم

تقسيم القصيدة:

المقطع	حيزه داخل النص	مضمونه
[1]	من : غنيت مكة..… إلى :… ممدودا	فرح الشاعر بالعيد ومدحه أهل مكة المجتمعين لأداء مناسك الحج
[2]	من : يا قارئ ... إلى : … لا عودا	دعاؤه للحجاج وابتهاله إلى الله من أجل عزة الناس كافة دون تمييز
[3]	من : الأرض إلى : … مردودا	أمله في استجابة الله تعالى لدعائه

الحقول الدلالية :

ما يدل على القيم الدينية	ما يدل على الشوق والحنين
القرآن – صل لهم – راكع – صلى الأنام – ربي - الحجيج	كنت لشجوها عودا – اشتبكي بفمي – لا يزال رجا – يرجى

← هناك ارتباط وثيق بين الحقلين، إذ استخدم الشاعر معجم الشوق والحنين لوصف الأجواء الإيمانية التي غمرته عند تذكره مكة وكرم أهلها خاصة في موسم الحج.

الصور والأساليب البلاغية:

الطباق: بيضا ≠ سودا

الجناس التام : العيد ↔ عيدا - على ↔علا

الجناس غير التام: عيدا ↔ صيدا

- الاستعارة : لو رملة هتفت بمبدعها

التشبيه: بنيانهم كالشهب ممدودا

الاشتقاق: قارئ / القرآن

النداء: يا قارئ القرآن

القصر أو الحصر: لا قفرة إلا وتخصبها

الأمر: صلّ

الجانب الإيقاعي:

البيت الشعري	غنّيت مكة أهلها الصيدا *** والعيد يملأ أضلعي عيدا
الكتابة العروضية	غننيت مككة أهله صصيدا *** ولعيد يملأ أضلعي عيدا
التقسيم العروضي	/0/0/ /0// /0// 0/0/0 *** /0/0 /0// /0//0 /0/0
الوزن / البحر	مُـتْفَـاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ فَعْلُنْ *** مُتْفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ فَعْلُنْ

التركيب والتقويم :

فرح الشاعر بمقدم العيد ، و عبر عن سعادته وهو يصف أهل مكة ويمدح الحجاج الذين اجتمعوا هناك لأدء مناسك الحج ، داعيا لهم في صلاته ولسائر الناس بالعزة ..ويبدو أن الشاعر شديد التعلق بمكة المكرمة ، فرغم بعده عنها إلا أن قلبه يخفق بحبها (ضج الحجيج هناك فاشتبكي…بفمي هنا يا ورق تغريدا) . وفي آخر القصيدة يناجي الشاعر ربه ويرجو استجابته لدعائه.